今年的一次有历史意义的同学聚会，我因为腰扭伤而没有成行。开始还觉得有点遗憾，但后来却觉得有点感伤了。为什么？
在世俗世界里做一做发达资本主义时代的抒情诗人
我的一个非常要好的同学给我描绘了一下当时的场景，说同学之间并没有那么亲切，大多数也都失去了追求，聚会到最后都觉得有点尴尬了。为聚会而添加的同学朋友圈里的信息也向我证明了这一点，这里是一个完全世俗的社会，很少看到什么让人精神振奋的东西。一些同学写的感言，似乎是机器人写的，没有一点感情，完全是为赋新词强说愁。
那个让我珍惜的年代就永远存在记忆里了。
原来我还固执地认为，我们这些1970年代的人越来越成为这个时代最有担当的一群，结果完全不是这个概念。我们神话了自己，当把所有1970年代的人放到一起来审视的时候，在我看来，它并不见得就比1980年代的优秀，我们不要自我吹捧，自我抒情。
以此类推，1980年代的人也不见得就比1990年代的人优秀。公正地说，就是什么时代，优秀的人永远就是那么一小群，不必要厚此薄彼。如果真的要比，那就拿这一小群比那一小群，而不是拿这一个和这一小群比。
这么说，并不是炫耀自己有多优秀来着，我也就是芸芸众生中的一个，虽然还有一点理想和有一点追求，但离优秀还很遥远，所以当我看不惯某些人的时候，实际上，自己也正在被其他人所轻视。一山更比一山高，谁也不要说自己是真正优秀的人。
我知道你们是懂我的意思的。这涉及到，在我们这个时代，该如何活的问题。我的意见就是，准确地认识自己，做力所能及的事情，且把它做到最好。当然，这又是何其难的事情！
阿波罗神庙门楣上至今仍然历历在目的那句“人啊，认识你自己吧”，从古至今再到以后，永远都是振聋发聩，但可惜却又没有几个人能够真正在这句话面前感到敬畏。
但，我理解的所谓认识自己，并不是说认清自己的能力到底有多大，而是自己对于人生究竟是什么有一个确定的看法。因为，如果没有，我们的生活将会一直是恍惚的，犹豫不决的，或者说是痛苦不堪的。
这个话题，既能说得很深，也能说得很浅。于我举例，不做过多学术的或者哲学的、宗教的分析，认识你自己，就是在自己有限的人生中选择一两件事情或目标，做好或者说达成。这实际和当年顾准给他孩子的人生劝告差不多：为自己寻找一个目标，即使明知这个目标自欺其人，也要寻找到，并为之奋斗。这就是人生。
如果我们不能在这个意义上认识自己，那么所谓做力所能及的事情这样的劝告也就没有了意义。我们必须要为自己设定一个人生目标，但，为了使人生变得不那么痛苦，这个目标最好应该是能够实现的(但也肯定不是在温饱已经解决的时代解决温饱这样的目标)。所以，这里，我不太同意顾准所说的哪怕目标是自欺欺人，除非它有着更高的层面的意思，也就是哪怕是能够实现的目标是自欺欺人的。
这个时候，有人就会问，什么叫力所能及的事情？这反过来又要在另外一个层面意义上，去回答前面那个“人怎么去认识自己”的问题了。这同样是一个巨大的难题。虽然古语说人贵有自知之明，但在这个问题上，我们都在摸索。当下政府鼓励的万众创新，大众创业，让很多人有了目标，在我们所在的汽车领域，O2O创业更是汹涌澎湃。这应该令人振奋，不过我的一个常年跟踪这个领域的朋友现在却悲哀地发现，很多所谓创业，跟骗钱也差不了太多。当潮水退去，绝大多数将原形毕露。
这些，就是我反对的自欺欺人的目标。我虽卑微，却赞赏那些确立合理目标，并坚定地为之努力的那些人。我坚信，所有那些所定目标总是自欺欺人的人，还有那些始终不能确定自己目标的人，都将被时代也被他们自己的灵魂所抛弃，因为他们做不到坚定地为自己的目标而努力，最终他们都是痛苦不堪的。
当然，当然，这并不是说那些确定合理目标的人就一定会实现他们的目标。各种阴差阳错，各种风云际会，都会导致即使合理的目标都难以实现。但，我以为，倘若如此，这样的人生也是壮美的，值得一过的。而且，只要是合理的目标，最终一定会有人帮他们实现的，诚如黑格尔所说，凡是合理的，最终一定是会存在的。
所以，所以，虽然我们终究生活在一个世俗的世界里，但还是可以做一做发达资本主义时代的抒情诗人。
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